“一亩三分地”这个说法很多人都知道,但是,他的意义却鲜为人知

摘要: 雍正皇帝在先农坛行耕耤礼。皇帝“亲耕”的耤田为“一亩三分”
“一亩三分地”是老北京人口中常说的一句口头禅,意为自己的势力范围,其来源与先农坛皇帝“亲耕”的耤田有关。明清两代,每年仲春亥日,皇帝都要到

导读:在古代,龙抬头的时候, 亲自犁田,确有其事。明清时,
每年都要亲自到自己的一亩三分地里躬耕一番,以给天下百姓做一个重视农业生产的榜样。当时,明清皇帝都有自己的「自留地」——「一亩三分地」。那么,这「一亩三分地」到底是怎么来的呢?原来,在明清时的祭农之礼已十分完备。每年皇帝都要到京城的先农坛祭祀先农,然后再到观耕台前的亲耕田进行示范性耕耘,以完成对先农崇祭的全过程。皇帝亲耕的田地,据说在周代时是「千亩」,也许是怕皇帝累著了,后来才变成了「一亩三分地」。
中国是个农业大国,一直十分重视农业生产。从大舜时就有用象耕田的记载,战国时管子说:「先王者,为民兴利除害,故天下之民归之。所谓兴利者,利农事也;所谓除害者,禁害农者也。」《礼记》记载,周时已开始这种祭祀先农的「耕礼」,叫「耒礼」,是封建社会十分神圣和重大的国典。
从顺治皇帝时延续了明代的「耕礼」的仪式,「顺治十一年二月,朝日于东郊。始行耕藉礼。定每年仲春亥日行耕藉礼。」也称之为皇帝「亲耕」。康熙皇帝把「演耕」作为法律固定下来,于每年春季都举行「演耕」之礼,亲自率领三公九卿和诸大臣扶犁耕地。有一幅《皇帝祭先农图》描绘的就是雍正皇帝亲自扶犁,另有六大臣身着蓑衣也扶犁而行,还有24个60岁以上的老年农夫,也著蓑衣扶犁而行。这幅画真实纪录了当时的皇帝亲耕的场面,以及四周围观的王公大臣。
也可以说,皇帝耕田基本上就是作秀,并且还有一套严格程序。明代时,皇帝右手扶犁、左手执鞭,往返犁地4趟;
时改为往返犁地3趟,名曰「三推三返」。皇帝亲耕完毕,就登上观耕台观看王公大臣们耕作了。据《宛署杂记》记载,每次「圣驾躬耕」,地方政府都要筹备至少一个月时间,搭建一座巨大的耕棚,供皇帝和大臣们休息,要为他们精心准备膳食,还要找数十名经验丰富的老农进行礼仪培训。皇帝的耕田必须是筛过的细土,以便让皇帝犁起来能省些劲儿。
有意思的是,嘉庆二十年,嘉庆皇帝亲耕时,碰巧所备耕牛不驯服,让嘉庆皇帝无法驾驭,御前侍卫十余人上前帮忙,才勉强耕了三个来回。为此,嘉庆皇帝大怒并发了上谕:「耕藉为劭农大典,顺天府供备牛只,平时不勤加演习,玩忽从事。著将专司供办之大兴县知县沈守恒、宛平县知县张洽俱先行革去顶戴,交部严加议处;顺天府府尹费锡章系专辖之员,著交部严加议处……所有此次一切例赏,概行停给。」本来是皇帝亲耕自己没秀好,却让手下的人都倒了霉。

相信大家都听过“一亩三分地”这句熟语,人们常在宣示自己对某物或某事的主权时,都会引用这句话,但其实,这句话并不是随口说出来的,其中的“一亩三分”都是真实存在的数据。可以说,这句话的来源与皇帝在先农坛耕种的“耤田”面积有关。

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在明朝和清朝时期,每年万物复苏的春天,正是耕种的大好时节,皇帝都要去先农坛去进行农耕祭礼,皇上亲自耕种的面积就是“一亩三分”。那么,为什么皇帝亲耕的面积就一定是一亩三分呢?其实,这也是有着它自己的特殊含义的。

雍正皇帝在先农坛行耕耤礼。

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皇帝“亲耕”的耤田为“一亩三分”

在中国古代,单数也就是一、三、五、七、九被当做是阳数,皇帝肯定是至阳之身,但是,皇上又不能太过于劳累,所以,就取最小的“一”和“三”来意思意思即可,以至于,就有了“一亩三分地”的说法。

“一亩三分地”是老北京人口中常说的一句口头禅,意为自己的势力范围,其来源与先农坛皇帝“亲耕”的耤田有关。明清两代,每年仲春亥日,皇帝都要到先农坛行祭农耕耤之礼,其“亲耕”的地块面积恰好是“一亩三分”。

还有另一种说法就是,当时的中国一共划分了十三个行政区,所以,就取了“一”和“三”来作为“耤田”面积。所谓“耤田”
,在《史记》中又叫做“籍田”,在明清以后,才被称作“耤田”,其意思是:“普天之下,皆是皇土,农民所耕之地,其实,都是向皇家借的。”

皇帝“亲耕”的耤田为什么不大不小,非要定为“一亩三分”?据传有两种说法。一是取其象征之义。在中国古代,一三五七九被视为阳数,一和三为阳数中最小的两个数。因为皇帝是天子身份,既要亲耕又不能太劳累,所以定个最小土地面积作为耤田,权作意思意思地“示范性耕耘”,故为一亩三分。还有一种说法是认为与当时中国的行政区划有关,计有十三个行政区划,时称“十三都司”,所以取了“一”和“三”作为耤田面积。

并且,“一亩三分地”还与二月二的“龙头节”有关,据说,伏羲氏“重农桑,务耕田”。每年农历二月初二这天,“皇婚送饭,御驾亲耕”,自理一亩三分地。后来,黄帝、唐尧、夏禹等纷纷效法先王。到周武王,不仅沿袭了这一传统做法,而且还当作一项重要的国策来实行。

北京先农坛的“一亩三分地”长11丈,宽4丈,分为12畦。中间为皇帝亲耕之位,三公九卿从耕,位于两侧。依照古制,皇帝亲耕时要右手扶犁,左手执鞭。

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其实,天子亲耕的耤田最早并不是“一亩三分地”。在周代,耤田多达千亩,约合现在的三百亩。据《礼记·祭义》记载:“昔者天子为藉千亩,冕而朱纮,躬秉耒;诸侯为藉百亩,冕而青纮,躬秉耒。以事天地、山川、社稷先古……”

虽然说,皇帝高高在上,想要什么都是可以轻松得到的,不用自己亲自去做,但是,设置“耤田”却是必须的事情,大概,这其中的意义就在于:用供奉宗庙的方式以表达自己的孝心。因为,古代人对于统治者这方面的品德还是特别看重的。

关于耤田,有据可查的记载出现在商代,周代时出现了较为明确的制度描述。“耤”通“藉”,《史记》中又作“籍田”,《汉书》、《旧唐书》等作“藉田”,明清以后多写作“耤田”。《说文解字》对“耤”字的解释是:“帝籍千亩,古者使民如借,故谓之耤。”耤田在井田制度下又称“公田”。《周礼》注曰:“古之王者贵为天子,富有四海,而必私置藉田,盖其义有三焉。一曰以奉宗庙亲致其孝也,二曰以训于百姓在勤,勤则不匮也,三曰闻之子孙躬知稼穑之艰难无逸也。”

当然,设置“耤田”还有其它的意义,皇帝亲耕还有着示范性的作用:让百姓知道“业精于勤”,勤劳起来就不会让自己的生活变得匮乏;还有一个意义就是:对后代子孙的教育作用,让其知道粮食来之不易,种庄稼是一件很辛苦的事情。

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